大安法师:修行要从“七不”开始做起

2017-09-18 09:16:50  来源:

 

修行要从“七不”开始做起(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华)

居士问:末学有一个问题,请师父慈悲开示。真如自性,如如不动,离四句,绝百非,言语道断。那为什么我们修行却更强调断恶修善,强调行善顺乎自性,行恶违逆自性?

大安法师:现在有些学佛人,刚学一点,就喜欢谈玄说妙。佛法是理事双备,有时是从“理”上讲;有时是从“事”上讲。理、事要兼顾。

从“理”上讲,我们都有如如不动的真如自性,所谓“妙湛总持不动尊,首楞严王世稀有”。这确实就是禅宗讲的向上一路,指归本分。

离开“事”而言,有、无、亦有亦无、非有非无,世间的语言都是用不上的,这叫做言语道断,心行处灭。这种不染一尘的境界,一切众生本具。

但在心意识层面,我们全体都在无明妄动里,对真如自性是贴近不了的。

佛在《楞严经》讲:“如我按指,海印发光,汝暂举心,尘劳先起”。我们众生只要举心动念,五欲六尘的念头就起来了。不像佛,念念都跟真如自性一切种智相应,我们是念念都跟无明烦恼相应……

所以要了解,我们虽然具有如如不动的自性,但是五蕴中行蕴——内心的妄念——就像急流水,就像湍急的旋流、漩涡,刹那不停。

在这样一个情况下,我们要从事相上下手修行。怎么从事相上下手呢?就是要持戒!修行从持戒开始。

持戒是从事相上下手来规范身业,口业。先制身,然后再制心,来规范清静自己的意业,行为上不要谈玄说妙。

有一位同修问我,说持戒是持有相戒,还是持无相戒?我说:你能持无相戒么?持戒要从有相戒下手,谈玄说妙不是我们现在的水平。

《梵网经》讲很多人就是“口口谈空,步步行有”,口上都是谈“空”,行为上却步步堕在“有”里,造作着恶业。

因此修行一定要从规范自己烦恼重重的身业和口业开始。身,不杀生,不偷盗,不邪淫;口,不妄语,不绮语,不两舌,不恶口,首先要从这里做起。

强调断一切恶,修一切善,是自性本具的法则。如果我们的烦恼违逆了这种清静自性,就会颠倒行事,迷惑颠倒。

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